أخبار عاجلة

أبحاث ودراسات

رؤية مدرسة فرانكفورت للدين

أ. طارق جلال

لا تُعد النظرية النقدية التي قدمتها مدرسة فرانكفورت مجرد طرح سلبي لمعالجة بعض الأخطاء التي تعاني منها الحداثة فحسب، ولكنها رؤية كاملة للعالم تحاول أن تحل محل الحداثة أو بالأحرى تصحيح مسارها.

أكمل القراءة »

ما بعد العلمانية: صيرورة سؤال الدين في الغرب

أ. طارق جلال

تمكنت الكنيسة من احتلال المجال العام في الغرب لقرون، نتيجة سلطتها المعرفية ومكانتها الروحية، ثم أخذت تتمدد في المساحات السياسية والاقتصادية، إلى أن بشّر عصر التنوير في أوروبا بنهاية الدين.

أكمل القراءة »

الطبيبات ومهنة الطب في التاريخ الإسلامي

أ. د. أميمة أبو بكر

أ. د. هدى السعدي

قد يقول قائل في تعليقه على فكرة هذه الورقة حول طبيبات الإسلام: «هذا غير وارد، أنتن تكتبن عن شيء غير موجود تردن إيجاده». وهذه العبارة القاطعة تلخص فعلاً المشكلة قديمًا وحديثًا، فتعكس الإحباط الذي يواجه الباحثة في الوقت الراهن عند التنقيب عن مادة تاريخية وافية حول المسلمات في العصور الأولى والوسطى.

أكمل القراءة »

الإمام محمد عبده مفتيًا

أ. د. علي جمعة

ساهم محمد عبده بعلمه ووعيه واجتهاده في تحرير العقل العربي من الجمود، وشارك في إيقاظ وعي الأمة نحو التحرر، وبعث الوطنية، وإحياء الاجتهاد الفقهي لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع وتطوره.

أكمل القراءة »

الفقيهات والمفتيات والشيخات في التاريخ الإسلامي

أ. د. أميمة أبو بكر

أ. د. هدى السعدي

هل كان للمرأة مكان في العمل الديني العام في العصور الإسلامية الأولى والوسطى، هل شاركت في هذا الميدان وكان لها حضور وتواجد؟ فالعمل الديني في هذه العصور المعنية له فروع كثيرة متشعبة ومتشابكة، مظلة واسعة تظلل مجالات مختلفة.

أكمل القراءة »

المُحَدِّثَات في التاريخ الإسلامي

أ. د. أميمة أبو بكر

هل اشتغلت النساء في القرون الإسلامية الأولى بمهنة التدريس في الحقل الدينی؛ أسوة بعلماء وفقهاء العصر؟. هل كن أستاذات يعلمن الطلبة -رجالًا ونساء- ونقلن إليهم علما ينتفع به؟.

أكمل القراءة »

مقاصد الشريعة وتجديد الفقه الإسلامي المعاصر

جاسر عودة

يطرح هذا المبحث آليّتين من أجل تحقيق الانفتاح والتجديد المطلوبين في الفقه الإسلاميّ. أولى هاتين الآليّتين أنّ تتغيّر الأحكام الفقهية بتغيّر رؤية العالم أو ما يطلق عليه الثقافة المدركة، والآليّة الأخرى أنّ نعتبر "الانفتاح الفلسفيّ" آليّة مهمة لتجديد الذّات في منظومة الفقه الإسلامي.

أكمل القراءة »

مشروع تجديد علمي لمبحث مقاصد الشريعة

طه عبدالرحمن

لقد جرت عادة الأصوليين أن يجعلوا (مبحث المقاصد) قسمًا من أقسام العلم الذي يختصون بالنظر فيه، إلا أن نصيبه من هذا النظر، وإن أفلح في إظهار أهميته البالغة في التشريع الإسلامي، فإنه بقى دون النصيب الذي يتمتع به (مبحث الأحكام) مع أن القاعدة المقررة عندهم أن لكل حكم شرعي مقصدًا مخصوصًا.

أكمل القراءة »

من معالم التجديد في فكر الإمام الشاطبي

د. هاني محمود حسن

هو: إبراهيم بن موسى بن محمد، الغرناطي، الشهير بالشاطبي، وقد اشتهر الشاطبي بكتابه الموافقات الذي أبرز فيه نظرية المقاصد وتوسع فيها، حتى صار يذكر الشاطبي كلما ذكرت المقاصد، نظرا للنقلة النوعية التي أحدثها في الدرس المقاصدي.

أكمل القراءة »

أمين الخولي ومقومات مدرسة التأويل الحداثي

د. شريف عبد الرحمن

يعد الشيخ أمين الخولي من أوائل من دعوا إلى دراسة القرآن كنص، من دون النظر إلى أي اعتبار آخر، والمقصود طبعا بدون النظر إلى أي اعتبار ديني. ووفقا لهذا المفهوم أصَّل الخولي لـ"منهج" في التعامل مع القرآن الكريم، يتجاوز سؤال المصدر ويفصل النص القرآني عن قدسيته.

أكمل القراءة »