مشكلة العالم التي تملأ فكر الانسانية اليوم وتمس واقعها بالصميم هي مشكلة النظام الاجتماعي التي تتلخص في محاولة إعطاء أصدق إجابة عن السؤال الآتي: ما هو النظام الذي يصلح للإنسانية وتسعد به في حياتها الاجتماعية؟
أكمل القراءة »
ما بعد الافتراضي: استكشاف اجتماعي للثقافة المعلوماتية
عرض: أ. أحمد خميس أحمد السمبختي
في هذا الكتاب، يقدم "ريجو" رؤية تحليلية لتأثير التقنيات الرقمية على مختلف جوانب حياتنا اليومية، من أدب، وسينما، وترفيه، واقتصاد أكمل القراءة »مقاربة نفسية وتربوية معاصرة في سياسة العقاب
الناظر في التراث التربويّ الإسلاميّ يجد ثراءً معرفيًا، وعناية سامية بعالم التربية والتّعليم؛ وقد أيقن القدماء بمركزية التربية في بناء الإنسان جسديًا، ونفسيًا، وروحيًا.
أكمل القراءة »
الإنسان الحداثي بين وهم الحرية وحنين الثبات
في أعقاب العصور الوسطى دخل العالم الغربي حقبة زمنية جديدة اشتملت على مجموعة من التغيرات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والعلمية والتكنولوجية عُرفت بالحداثة.
أكمل القراءة »
الفطرة: الميثاق الأول والدلالة الصلبة في عالم سائل
يتجلى في قوله تعالى "نسوا الله فأنساهم أنفسهم" توصيف شديد الدقة لحال الإنسان المعاصر في تخبطه واغترابه عن ذاته.
أكمل القراءة »
إشكالية التراث بين طه عبد الرحمن والجابري
منذ بداية ما يُطلق عليه النهضة في منتصف القرن التاسع عشر وحتى الوقت الحاضر، كان لابن رشد - الفيلسوف الأندلسي المبرّز- حضور من حين لآخر بوصفه نموذج العقلانية في الإسلام.
أكمل القراءة »
الفردانية في مجتمعاتنا: مظاهرها وسبل تجاوزها
شهدت مجتمعاتنا العربية والإسلامية في العقود الأخيرة سلسلة من التحولات الاجتماعية والثقافية العميقة التي أعادت تشكيل بنية العلاقات، وأنماط التفكير، وسبل التعبير عن الذات.
أكمل القراءة »
علم العمران وعلوم الإنسان
تعد مقدمة ابن خلدون في القرن الثامن الهجري أنضج محاولة في التفكير العلمي حول الإنسان والمجتمع والتاريخ مما لا مثيل له في الفكر العلمي السابق عليه.
أكمل القراءة »
القرآن الكريم ومنهج التاريخانية
شاع في المجال المعرفي العربي ظاهرة التوسع في استخدام النظريات والمناهج الغربية واتخاذها أساسًا لدراسة الظواهر والبنى المعرفية.
أكمل القراءة »
د. محمد عبد الله دراز
لا تزال خزائن الأمة مليئة بكنوز أبنائها وعلمائها الذين أشرق علمهم على تاريخها وتاريخ العالم على مدار القرون، ولا يزال من أبناء أمتنا من يستقي من معين الوحي الصافي فيفيض بنور علمه على العالمين.
أكمل القراءة »