إن الإسلام أراد للعقل الإنساني أن يكون مواكبًا للسنن الكونية في تحقيق الغاية من وجوده وأداء لوظيفته الوجودية وذلك باعتباره مناط التكليف. والعقل خاضع في كل عمله لقاعدة الشرع في تلقي أحكامه وفهمها وتنزيلها، وهو ما يعني حتمية التوازي بل الجمع بين المعرفة العقلية والمعرفة الشرعية في تحقيق مقاصد الشارع، التي اتفقت الشرائع على أنها ما جُعلت إلا لمصالح الخلق في الدارين لأنها هي قوام الحكم الشرعي حين تنزّل.
أكمل القراءة »
اتجاهات حديثة في فقه المرأة
مما يحتاج المسلم المعاصر فيه إلى نظرات فقهية جديدة تمكنه من العيش مرتاح الضمير في ظلال الإسلام ومن التصرف في الوقت نفسه بطريقة تناسب العصر وظروفه، موضوع فقه المرأة.
أكمل القراءة »
العقل والأخلاق والضمير
تحكم "العقل العربي" النظرة المعيارية إلى الأشياء. ونحن نقصد بالنظرة المعيارية ذلك الاتجاه في التفكير الذي يبحث للأشياء عن مكانها وموقعها في نظام القيم الذي يتخذه ذلك التفكير مرجعًا له ومرتكزًا. ومن هنا ذلك "الإجماع" في الثقافة العربية على اعتبار العقل أساسًا للأخلاق.
أكمل القراءة »
الاقتصاد الإسلامي علم أم وهم؟
الدين والاقتصاد ميدانان متقاربان للغاية، فمن الناحية التاريخية؛ نجد أن علماء الاقتصاد في الغرب كانوا يأتون من طبقات الرهبان وعلماء اللاهوت. وقد جاء بعلم الاقتصاد في العصور الوسطى في أوروبا رجال الكنيسة مثل توماس أكونياس، وأوغسطين وغيرهما، حيث كـانت مشاعرهم تجاه الأرض والناس تقوم على أساس الأفكار المسيحية.
أكمل القراءة »
عصر ما بعد الحقيقة
نعيش منذ أعوام، في "عصر ما بعد الحقيقة". ومفاد ذلك أنه ما عاد هناك "حقيقة" أو "واقع"، وإنما "تأويلات" أو "آراء" أو "وقائع بديلة" فحسب، مما طرح أسئلة عديدة، في عصر أضحى أفراده يجدون صعوبة بالغة في فهم ما يجري في عالمهم، والتمييز بين الصدق والكذب والخطأ والصواب، والحقيقة والتضليل.
أكمل القراءة »
الوعي الحضاري وفقه العمران
علم العمران البشري من العلوم الإنسانية التي أدت إلى نقلة نوعية في كتابة التاريخ، وكان شرف هذا الكشف وتأسيس هذا العلم منسوبًا لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون (ت ۸۰۸ هـ)، وذلك في مقدمة مؤلفه التاريخي المشهور.
أكمل القراءة »
الكليات السننية للعمران البشري في المنهج النبوي
شكلت "الحركة الرسالية النبوية" الخاتمة قدوة تاريخية نموذجية قصوى لاستلهام قواعد وكليات الفقه السنني في أبعاده المختلفة: المنهجية والمعرفية والعقدية والقيمية والسلوكية والاجتماعية والجمالية والرمزية...
أكمل القراءة »
نظرات في القرآن الكريم
القرآن في الأصل مصدر على وزن فعلان بالضم، نقول: قرأته قراءاً وقراءةً وقرآناً بمعنى واحد. وقد جاء استعمال القرآن بهذا المعنى المصدري في قوله تعالى: "إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه فاتبع قرْآنه" [القيامة-17] أي قراءته.
أكمل القراءة »
الفلسفة الاجتماعية بين الرأسمالية والاشتراكية والإسلام
مشكلة العالم التي تملأ فكر الانسانية اليوم وتمس واقعها بالصميم هي مشكلة النظام الاجتماعي التي تتلخص في محاولة إعطاء أصدق إجابة عن السؤال الآتي: ما هو النظام الذي يصلح للإنسانية وتسعد به في حياتها الاجتماعية؟
أكمل القراءة »
إشكالية التراث بين طه عبد الرحمن والجابري
منذ بداية ما يُطلق عليه النهضة في منتصف القرن التاسع عشر وحتى الوقت الحاضر، كان لابن رشد - الفيلسوف الأندلسي المبرّز- حضور من حين لآخر بوصفه نموذج العقلانية في الإسلام.
أكمل القراءة »
مركز خُطوة للتوثيق والدراسات Khotwa Center for Documentation& Studies