مركز خُطوة للتوثيق والدراسات Khotwa Center for Documentation& Studies
إشكالية التراث بين طه عبد الرحمن والجابري
منذ بداية ما يُطلق عليه النهضة في منتصف القرن التاسع عشر وحتى الوقت الحاضر، كان لابن رشد - الفيلسوف الأندلسي المبرّز- حضور من حين لآخر بوصفه نموذج العقلانية في الإسلام.
أكمل القراءة »
د. وائل حلاق: حوار حول مشروعه الفكري وقضاياه الكبرى
يُعَد د. وائل حلاق واحدًا من أشهر وأهم المفكرين المَعنيِّين بالدراسات الإسلامية في وقتنا هذا، إذ لديه مشروع فكري ومعرفي رصين
أكمل القراءة »
مركزية الفعل الأخلاقي في الرؤية الإسلامية
إن إعادة بناء منهج النظر إلى القيم الأخلاقية يجب أن يتم بنقل القيم من دائرة الوجود الكمالي أو التجزيئي أو التهميشي الى دائرة النموذج الحاكم والإطار المرجعي.
أكمل القراءة »
الاعتدال- المعروف- الإحسان
ليست الأخلاق في الإسلام أمراً عابراً أو من الكماليات، بل على العكس من ذلك هي أمر محوري وأساس متين في بناء صرح الإيمان.
أكمل القراءة »
في محراب طه عبد الرحمن بمنظور فقه الحياة
يعد مشروع طه عبد الرحمن أحد المشاريع النهضوية الواعدة المطروحة على الساحة الإسلامية. وهو مشروع يقوم بالأساس على إحياء "الأخلاق الإسلامية" وإحلالها محل "أخلاق الحداثة".
أكمل القراءة »
مونديال قطر 2022 في مواجهة اللابديل الغربي
هو الأكثر إثارة للجدل، لم يكن الأمر في مونديال قطر مجرد مساحات خضراء يتجاذب أطرافها الكرة بقدر ما كانوا يتجاذبون القيم والأفكار ويتعارفون فيما بينهم.
أكمل القراءة »
ع. 172- 173 مجلة المسلم المعاصر
مجلة المسلم المعاصر
ورد حديثًا إلى قسم الدوريات بمكتبة مركز خُطوة للتوثيق والدراسات العدد 172- 173 من مجلة المسلم المعاصر. أكمل القراءة »الوسطية الإسلامية
أعلن القرآن الكريم أن المسلمين أمة وسط، بمعنى أنهم يدينون بالدين الذي يجمع بين الأمرين بلا إفراط أو تفريط، بل يوازن بينهما باستقامة.
أكمل القراءة »
أخلاقيات التواصل في العصر الرقمي: هبرماس أنموذجًا
تأليف: أ. د. أسماء حسين ملكاوي
تذكر الكاتبة في مقدمة الكتاب الهدف الرئيسي للدراسة والذي يدور حول البحث عن نظرية أخلاقية في التواصل وذلك باستدعاء نظرية "أخلاقيات النقاش" عند هبرماس التي تحاول الدراسة أن تقف على إمكانية تطبيقها في سياق العالم الرقمي، ومحاولة إسقاطها على التطبيقات التواصلية الحديثة والفيسبوك منها تحديدًا. أكمل القراءة »مشروع تجديد علمي لمبحث مقاصد الشريعة
لقد جرت عادة الأصوليين أن يجعلوا (مبحث المقاصد) قسمًا من أقسام العلم الذي يختصون بالنظر فيه، إلا أن نصيبه من هذا النظر، وإن أفلح في إظهار أهميته البالغة في التشريع الإسلامي، فإنه بقى دون النصيب الذي يتمتع به (مبحث الأحكام) مع أن القاعدة المقررة عندهم أن لكل حكم شرعي مقصدًا مخصوصًا.
أكمل القراءة »