Masonry Layout

مشكلة الثقافة

تأليف: أ. مالك بن نبي

عرض: أ. أحمد محمد علي

يعرف "مالك بن نبي"، في مقدمة دراسته؛ "الثقافة" على أنها ليست فقط قضية "أفكار" ولكنًّها تضم أيضاً أسلوب الحياة في مجتمع معين والسلوك الاجتماعي الذي يطبع تصرفات الفرد في ذلك المجتمع.

أكمل القراءة »

تحليل اقتصادي لوعاء الزكاة

أ. د. رفعت السيد العوضي

وعــاء الزكــاة مصطلح يقصـد به الأموال التي تجب فيهــا الزكــاة. هذا المصطلح لم يستخدمه الفقهــاء الذين كتبوا عن الزكاة إلا أننا لا نجد سببـًا يمنع اســـتخدامه في كتاباتنــا الحديثــة عن الزكــاة.

أكمل القراءة »

From the Narrowness of Materialism to the Breadth of Humanity and Faith. part. 1

By: Dr.Abdel Wahab El-Messiri

Translated by: Rehab Jamal Bakri

Our analytical discourse is frequently based on many terminologies which we translate without realizing its intended meaning, ultimate reference and (the holistic and ultimate) cognitive dimension (and human image it reflects, is he just a matter or a matter and an object surpassing matter?). Thus, we discuss the principles of "unity of sciences", "alienation ", and "nature", "reason" and "moral values" without knowing the reference of this terms.

أكمل القراءة »

سوسيولوجيا الإنترنت

تأليف: د. نديم المنصوري

عرض: أ. يارا عبد الجواد

يتناول هذا الكتاب موضوعًا من أكثر الموضوعات إلحاحًا في عصرنا، وهو الفضاء الرقمي، ذلك العالم ذو الطبيعة المختلفة عن الفضاء الواقعي، والذي يتفاعل فيه البشر ويتعرضون من خلاله لظواهر ومفاهيم جديدة أو لظواهر معروفة إلا أن الإنترنت قد أكسبها أبعادًا ذات طبيعة مختلفة.

أكمل القراءة »

قراءة في فكر محمد شحرور ومعالجته للقرآن الكريم

د. مدحت ماهر الليثي

لا شك أن التجديد من أصول الإسلام ومبادئه ومقاصده، وهو من سنن الله تعالى في كونه وخلقه. والاجتهاد لإدراك الحق والحقيقة أمر واجب على كل إنسان؛ إعمالًا لنعمة العقل السوي والقلب السليم، واستجابًة لحث الله تعالى على ذلك "كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" (البقرة: 242).

أكمل القراءة »

وجهة العالم الإسلامي

تأليف: أ. مالك بن نبي

عرض: أ. أحمد محمد علي

تحدث بن نبي في بداية هذا الفصل عما أسماه ب"الظاهرة الدورية" للحضارات والمُستلهَمة من نظرية ابن خلدون، حيث أن كل حضارة تكونة "فتية" ثم تكون في "أوج قوتها" ثم "تشيب" وتُهاجر الحياة إلى حضارة أخرى.

أكمل القراءة »