أخبار عاجلة

بحوث محكمة

أسلوب الاستدراج العاطفي: دراسة في بلاغة الخطاب الإقناعي في القرآن الكريم

د. عزيز محمد عدمان

من المركوز في الطبع أنّ النّفس البشريّة السّليمة تنصاع للحوار الهادئ المُبصِر، وتنقاد للإقناع المؤثِّر؛ لأنها مجبولة على حب الإحسان إليها.

أكمل القراءة »

الوسطية الفقهية وأثرها في الاجتهاد المعاصر

د. مسعود صبري

اهتم علماء الأمة -قديمًا وحديثًا- بالمستجدات الفقهية في كل عصر، وكتبوا فيما عرف قديمًا بـالنوازل، وما اشتهر في زماننا بالقضايا المعاصرة، وتعددت مناهج النظر والاستنباط الفقهي حسب تنوع المدارس الفقهية والفكرية.

أكمل القراءة »

مقاربة نفسية وتربوية معاصرة في سياسة العقاب

د. عزيز محمد عدمان

الناظر في التراث التربويّ الإسلاميّ يجد ثراءً معرفيًا، وعناية سامية بعالم التربية والتّعليم؛ وقد أيقن القدماء بمركزية التربية في بناء الإنسان جسديًا، ونفسيًا، وروحيًا.

أكمل القراءة »

علم العمران وعلوم الإنسان

د. أحمد المطيعي

تعد مقدمة ابن خلدون في القرن الثامن الهجري أنضج محاولة في التفكير العلمي حول الإنسان والمجتمع والتاريخ مما لا مثيل له في الفكر العلمي السابق عليه.

أكمل القراءة »

ملوثات البيئة الفكرية

د. عماد عبد السلام جيدل

يريد الإسلام من خلال نظرته التوحيدية التأسيس لبيئة فكرية تساعد على تثمين استعدادات الإنسان الفطرية المتنوعة؛ البدنية والاجتماعية والنفسية والعقلية والدينية، وتتوخى تحقيق مقاصده وفق خطة تجعل الغاية النهائية (عبادة الله تعالى).

أكمل القراءة »

الأمومة في الإسلام

د.شوقي الأزهر

أ. خديجة تمعزوستي

إن الأمومة ولوازمها من أهم ما يكيف حقيقة الأنوثة ويميز بين الذكر والأنثى على المستوى البيولوجي والنفسي والاجتماعي. وقد اعتبرت نصوص الوحي الأمومة جانبًا محوريًا من أدوار المرأة الاجتماعية المتنوعة.

أكمل القراءة »

في نقد المقاربة النيوليبرالية في قضايا التغير المناخي

أ. ميار يحيى منصور

أدت العلاقة السلبية والصراعية بين الإنسان والبيئة في العصر الحديث إلى ظهور مشكلات بيئية خطيرة لفتت انتباه العالم أجمع واسترعت اهتمامه.

أكمل القراءة »

التربية الحوارية

أ. د. علي القريشي

الحوار الإسلامي – الإسلامي من الحاجات الحيوية التي لا غنى عنها لأي فكر أو مشروع اجتماعي إسلامي يؤمن بالتنوع، ويدرك ضرورة التفاهم والتأليف، وأهمية بناء العلاقات الصحية بين مختلف الأطراف الإسلامية.

أكمل القراءة »