نصر حامد أبوزيد

هو أكاديمي مصري، وباحث متخصص في الدراسات الإسلامية و في فقه اللغة العربية والعلوم الإنسانية.

نشأته وحياته

ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، ونشأ في أسرة ريفية بسيطة، في البداية لم يحصل على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطيع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن لتستطيع أن تنفق عليه في الجامعة، لهذا اكتفى في البداية بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي عام 1960م ، التحق بعدها بالجامعة وحصل على  الليسانس من قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة القاهرة 1972م بتقدير ممتاز، ثم الماجستير في الدراسات الإسلامية عام1976م وأيضا بتقدير ممتاز، ثم الدكتوراه الدراسات الإسلامية عام 1979م بتقدير مرتبة الشرف الأولى

تدرجه الوظيفي

• فني لاسلكي بالهيئة المصرية العامة للاتصالات السلكية اللاسلكية 1961 – 1972م
• معيد بقسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة القاهرة 1972م
• مدرس مساعد بنفس القسم والكلية 1976
• مدرس 1982
• أستاذ مساعد 1987
• أستاذ 1995

قصة تكفيره

عندما قدم أبحاثه للحصول على درجة أستاذ تكونت لجنة من أساتذة جامعة القاهرة بينهم د. عبد الصبور شاهين الذي اتهم في تقريره د. نصر أبوزيد “بالكفر” ، مما أدى الى حدوث ضجة إعلامية وفكرية في منتصف التسعينيات من القرن الماضي حيث اتهم بسبب أبحاثه وكتاباته بالارتداد والإلحاد ونظراً لعدم توفر وسائل قانونية في مصر للمقاضاة بتهمة الارتداد عمل خصوم نصر حامد أبو زيد على الاستفادة من أوضاع محكمة الأحوال الشخصية، التي يطبق فيها فقه الإمام أبو حنيفة، والذي وجدوا فيه مبدأ يسمى “الحسبة” طالبوا على أساسه من المحكمة التفريق بين أبو زيد وزوجته. واستجابت المحكمة وحكمت بالتفريق بين نصر حامد أبو زيد وزوجته قسراً، على أساس “أنه لا يجوز للمرأة المسلمة الزواج من غير المسلم”. فحياة الزوجين باتت بعد ذلك في خطر، وفى نهاية المطاف غادر نصر حامد أبو زيد وزوجته د. ابتهال يونس الأستاذة في الأدب الفرنسي، القاهرة نحو المنفى إلى هولندا، ليقيما هناك حيث عمل نصر حامد أبو زيد أستاذا للدراسات الإسلامية بجامعة لايدن.

وفاته

عاد إلى مصر قبل أسبوعين من وفاته بعد إصابته بفيروس غريب فشل الأطباء في تحديد طريقة علاجه، ودخل في غيبوبة استمرت عدة أيام حتى فارق الحياة صباح الإثنين 5 يوليو 2010.

أولًا: مؤلفاته:

أ. الكتب:

1. فلسفة التأويل: دراسة في تأويل القرآن عند محيي الدين بن العربي. ط. 1، 2، 6، 1. 1983، 1993، 2007، 2014.
2. مفهوم النص: دراسة في علوم القرآن. ط. -، 8، 1. 1990، 2011، 2014.
3. الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية. ط. 1، 2، 3، 1، 1. ،1992، 1996، 2003، 2007، 2014.
4. الخطاب الديني: رؤية نقدية نحو إنتاج وعي علمي بدلالة النصوص الدينية. ط. 1. 1992.
5. الاتجاه العقلي في التفسير: دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة. ط. 3، 6، 1. 1993، 1996، 2007، 2014.
6. نقد الخطاب الديني. ط. 2، 3: طبعة جديدة مع تعليق موثق على ما حدث، 1. 1994، 1995، 2014.
7. النص، السلطة، الحقيقة: الفكر الديني بين إرادة المعرفة وإرادة الهيمنة. ط. 1، 1995.
8. النص والسلطة والحقيقة: إرادة المعرفية وإدارة الهيمنة. ط. 4، 5، 1. 2000، 2006، 2014.
9. هكذا تكلم ابن عربي. ط. -، 3، 1. 2002، 2006، 2014.
10. التفكير في زمن التكفير: ضد الجهل والزيف والخرافة. ط. 2، 1. 2003، 2014.
11. دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة. ط. 3، 1. 2004، 2014.
12. اليسار الإسلامي: إطلالة عامة/ نصر حامد أبو زيد؛ تعقيب إياد البرغوثي، جورج جقمان. ط. 1. 2004. (سلسلة دراسات استراتيجية؛ 9).
13. الخطاب والتأويل. ط. 2، 1. 2005، 2014.
14. إشكاليات القراءة وآليات التأويل. ط. 7، 8، 1. 2005، 2008، 2014.
15. التجديد والتحريم والتأويل: بين المعرفة العلمية والخوف من التكفير. ط. 1. 2010.
16. Reformation of Islamic Thought: A Critical Historical analysis. 2006.

تأليف مشترك:

1. مدخل إلى السيميوطيقا: أنظمة العلاقات في اللغة والأدب والثقافة/ نصر حامد أبو زيد… [وأخ]؛ إشراف سيزا قاسم، نصر حامد أبو زيد. (1986)، 2014.
2. العنف الأصولي: نواب الأرض والسماء/ عزيز العظمة، محمد شحرور، علي حرب، نصر حامد أبو زيد. ط. 1. 1995. (سلسلة كتاب الناقد).

مقدمات لمؤلفين آخرين:

1. الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام/ علي عبد الرازق؛ مع دراسة بقلم نصر حامد أبو زيد. 2013.
2. الإسلام والعلمنة: قراءات نقدية في الفكر المعاصر/ عاطف أحمد؛ تقديم نصر حامد أبو زيد. 2004.
3. الحق قديم: وثائق حقوق الإنسان في الثقافة الإسلامية/ تحليل وتقديم غانم جواد؛ تعقيب صلاح الدين الجورشي، الباقر العفيف، نصر حامد أبو زيد. 2000. (مناظرات حقوق الإنسان؛ 8).
4. الخلافة وسلطة الأمة/ ترجمة عبد الغني سني بك؛ تقديم نصر حامد أبوزيد. 1995 (ذاكرة الأمة؛ 1).

ب. مقالات الدوريات:

1. قراءة نقدية في كتاب “حصاد السنين” وأمثلة التنوير المكبوتة. مجلة العربي. ع. 395. 1991.
2. الإسلام السياسي في المغرب. مجلة العربي. ع. 406. 1992.
3. ابن رشد: التأويل والتعددية. مجلة العربي. ع. 414. 1993.
4. تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها. مجلة العربي. ع. 415. 1993.
5. المقاصد الكلية للشريعة.. قراءة جديدة. مجلة العربي. ع. 426. 1994.
6. نحو حوار عقلاني متكافئ: نعم لتحرير مضامين المصطلحات. مجلة العربي. ع. 429. 1994.
7. الثابت والمتحول في رؤيا أدونيس للتراث. مجلة فصول. مج. 1. ع. 1. 1980.
8. الهرمنيوطيقا ومعضلة تفسير النص. مجلة فصول. مج. 1. ع. 3. 1981.
9. الذاكرة المفقودة والبحث عن النص. مجلة فصول. مج. 4. ع. 1. 1983.
10. مفهوم النظم عند عبد القاهرة الجرجاني. مجلة فصول. مج. 5. ع. 1. 1984.
11. الرؤيا في النص السردي العربي. مجلة فصول. مج. 13.ع. 3. 1994.
12. ثقافة التنمية وتنمية الثقافة. مجلة القاهرة. ع. 110- 111. 1990- 1991.
13. المرأة: البعد المفقود في الخطاب الديني المعاصر. مجلة القاهرة. ع. 123. 1993.
14. خطاب الإسلام السياسي والعنف المستتر. مجلة القاهرة. ع. 125. 1993.
15. نصر أبو زيد: السيرة العلمية. مجلة القاهرة. ع. 125. 1993.
16. التنوير الإسلامي جذوره وآفاقه من المعتزلة وابن رشد إلى محمد عبده. محلة القاهرة. ع. 150. 1995.
17. إعطاء “العيش” لخبازه، أو العودة لمحاكم التفتيش. مجلة أدب ونقد. ع. 75. 1991.
18. التراث بين الاستخدام النفعي والقراءة العلمية: سلطة النص في مواجهة العقل. مجلة أدب ونقد. ع. 79. 1992.
19. نحو منهج إسلامي جديد للتأويل. مجلة أدب ونقد. ع. 250. 2006.
20. رسالة: وداعًا نبيل الهلالي. مجلة أدب ونقد. ع. 252. 2006.
21. مفهوم النص: الدلالة اللغوية. مجلة إبداع. ع. 4. 1991.
22. مفهوم النص. 2؛ التأويل: مفهوم الثقافة للنصوص. مجلة إبداع. ع. 5. 1991.
23. عصيان الدين أم عصيان الدولة. مجلة الناقد. ع. 73. 1994.
24. الأرثوذكسية المعممة: عندما يدمج التاريخ الاجتماعي بالمقدس. مجلة الناقد. ع. 74. 1994.
25. القراءة الأدبية للقرآن: إشكالياتها قديما وحديثًا. مجلة الكرمل. ع. 50. 1997.
26. اللغة، الوجود، القرآن: دراسة في الفكر الصوفي. مجلة الكرمل. ع. 62. 2000.
27. المنهج النفعي في فهم النصوص الدينية. مجلة الهلال. ع. 3. 1992.
28. قضية المرأة بين خطاب النهضة والخطاب الطائفي. مجلة مواقف. ع. 73- 74. 1994.
29. التعصب هو رفض للآخر وللتاريخ ومستجدات الحياة. مجلة نزوى. ع. 3. 1994.
30. حياتي. مجلة أبواب. ع. 25. 2000.
31. الإسلام والغرب: حرب الكراهية.. لماذا. الكتب وجهات نظر. ع. 36. 2002.
32. هل ثمة أمل في تحقيق الإصلاح رغم ضغوط الاحتلال والاستنزاف؟. مجلة المعرفة. ع. 485. 2004.
33. الفزع من التأويل العصري للإسلام. مجلة الديمقراطية. ع. 29. 2008.
34. حوار مع المفكر نصر حامد أبو زيد/ ياسمين النصير، هاشم نعمة. مجلة الثقافة الجديدة. ع. 333- 334. 2009.
35. آخر حوار مع نصر حامد أبو زيد: تحدث فيه عن مشروعه الفكري والأسئلة الدينية والدولة البوليسية/ ناظم السيد. مجلة الكلمة. ع. 40. 2010.
36. الفوازير وظيفتها وبناؤها اللغوي. مجلة الفنون الشعبية. ع. 100. 2015.
37. إشكاليات القراءة وآليات التأويل/ تأليف نصر حامد أبو زيد؛ عرض وتعليق يوسف عبد الله محمود. مجلة المنتدى. ع. 372- 373. 2018.
38. Le Discours Religieux Contemporain: Mécanismes et fondements intellectuels/ Nasr Hamid Abu Zayd; Traducteur Nachwa al-Azhari, Edwige Lambert. Egypte: Mond Arab. 3 1990.

ج. أعمال المؤتمرات:

1. إشكالية تأويل القرآن قديما وحديثا. في: تيار الإصلاح الديني ومصائره في المجتمعات العربية “بمناسبة الذكرى المئوية الأولى لرحيل عبد الرحمن الكواكبي”. 2003.
2. مقاربة جديدة للقرآن: نحو تأويلية إنسانوية. في: حقوق الإنسان وتجديد الخطاب الديني كيف يستفيد العالم العربي من تجارب العالم الإسلامي غير العربي؟. 2006.

د. إشراف على رسائل جامعية:

1. الأبعاد الدلالية للتركيب: دراسة للمفاهيم اللغوية في تراث ابن تيمية/ أحمد طاهر عبد الرحمن عبد الرحمن النقيب. رسالة ماجستير. كلية الآداب، جامعة القاهرة. 1993- 1994.
2. أثر العقيدة في تشكيل الصورة في شعر الشيعة في العصر الأموي/أفكار أحمد زكي علي. رسالة ماجستير. كلية الآداب، جامعة القاهرة. 1993.
3. الشعر الصوفي في القرن السابع الهجري/ وفيق محمود سليطين. رسالة دكتوراة. كلية الآداب، جامعة القاهرة. 1995.
4. الوجوه البلاغية في بحث القراءات الشاذة/ أميمة فيصل مرسي. رسالة دكتوراة. كلية الآداب، جامعة القاهرة. 1995.

هـ. محاضرات:

1. الفن وخطاب التحريم. القاهرة: الجامعة الأمريكية، 2008.

و. بحوث منفردة

1. الأساس الكلامي لمبحث المجاز في البلاغة العربية.

ثانيًا: ما كُتب عنه:

أ. الكتب:

1. حوار مع علي حرب – نصر حامد أبو زيد – محمد أركون/ عمر عبد الله كامل. 1995. (سلسلة حوار مع العلمانيين).
2. ماذا علينا إذا لم يفهم البقر..؟!!/ أحمد أمين العطار. ط. 1. 1996.
3. الإستلاب والارتداد الإسلام بين روجيه جارودية ونصر حامد أبو زيد/ علي حرب. ط. 1. 1997.
4. حوار الأجيال/ حسن حنفي. 1998.
5. التفسير الماركسي للإسلام/ محمد عمارة. ط. 2. 2002.
6. الحق في التعبير/ محمد سليم العوا. ط. 2، 2003.
7. هكذا أقرأ ما بعد التفكيك / علي حرب. 2005.
8. الحداثيون العرب في العقود الثلاثة الأخيرة والقرآن الكريم: دراسة نقدية/ الجيلاني مفتاح. ط. 1.
9. أدبية النص القرآني: بحث في نظرية التفسير/ عمر حسين القيام. ط. 1. 2011.
10. مرجعيات القراءة والتأويل عند نصر حامد أبو زيد/ إليامين بن تومي. ط. 1. 2011.
11. النص والتراث: قراءة تحليلية في فكر نصر أبو زيد/ مصطفى الحسن. ط. 1. 2012.
12. الفلسفة العربية المعاصرة: تحولات الخطاب من الجمود التاريخي إلى مأزق الثقافة والإيديولوجيا/ مجموعة مؤلفين؛ تحرير إسماعيل مهنانة؛ مراجعة عبد الله بن صفية، تقديم فتحي المسكيني. ط. 1. 2014.
13. أمين الخولي من أدبية التفسير إلى إشكالات التأويل/ مدحت ماهر الليثي، شريف عبد الرحمن سيف النصر. ط. 1. 2020.
14. نصر حامد أبو زيد: دراسات النظريات ونقدها/ مجموعة من المؤلفين. ط. 2. 2023.

ب. مقالات الدوريات:

1. رفض تجليات خطاب التحريم في ثقافتنا الحاضرة/ فيحاء عبد الهادي. مجلة الكلمة. ع. 40. 2010.
2. مفهوم النص لدى نصر حامد أبي زيد/ عبد الله بن أحمد الفيفي. مجلة الكلمة. ع. 40. 2010.
3. نصر حامد أبو زيد والنص القرآني: منطلقات القراءة ورهانات التنوير/ يحيى بن الوليد. مجلة الكلمة. ع. 40. 2010.
4. النص والحقيقة: قراءة في بعض الاجتهادات العربية الحديثة/ تركي علي الربيعو. مجلة التسامح. ع. 6. 2004.
5. النص والتأويل: استراتيجيات القراءة المحدثة/ محمد زاهد كامل جول. مجلة التسامح. ع. 24. 2008.
6. الحداثيون العرب والقرآن الكريم: نصر حامد أبو زيد أنموذجًا: دراسة في المناهج والأساليب/ صالح محمد نصيرات. إسلامية المعرفة. ع. 69. 2012.
7. جدل الخطاب والواقع: قراءة تفكيكية في أطروحة التفسير المادي للخطاب الشرعي الإسلامي/ عزوز الشوالي. مجلة إسلامية المعرفة. ع. 92. 2018.
8. فلسفة التأويل (دراسة في تأويل القرآن عند محيي الدين بن عربي)/ فؤاد كامل. مجلة إبداع. ع. 4. 1992.
9. الحكم القضية! (حول الحكم بالتفريق بين أ. د. نصر أبوزيد وزوجته)/ محمد سليم العوا. مجلة المسلم المعاصر. ع. 78. 1996.
10. تاريخية القرآن عند نصر حامد أبو زيد: قراءة نقدية فاحصة/ أحمد الواعظي. مجلة نصوص معاصرة. ع. 27. 2012.
11. منهج قراءة النص الديني لدى نصر حامد أبو زيد/ محمد بن سباغ. قضايا إسلامية معاصرة. ع. 53- 54. 2013.
12. تأصيل مفهوم معاصر للدين عند نصر حامد أبو زيد/ عمر بن عافية. الحياة الطيبة. ع. 31. 2015.
13. تاريخية النص القرآني عند نصر حامد أبو زيد/ سعيد عبيدي. مجلة تأويليات. ع. 3.
14. الهرمنيوطيقا المبتورة: نقد استقراء النص الديني عند نصر حامد أبو زيد/ أحمد ماجد. مجلة الاستغراب. ع. 19. 2020.

ج. أعمال المؤتمرات:

1. قواعد القراءة الهرمنيوطيقية للقرآن الكريم عند نصر حامد أبو زيد: قراءة للمناهج والنماذج/ فلاح خير الدين. في: مؤتمر النص الشرعي: القضايا والمنهج. ج. 3. 2016.
2. النص القرآني في المقاربات التأويلية: حامد أبو زيد ومحمد أركون: عينة/ عمار حلاسة. في: مؤتمر النص الشرعي: القضايا والمنهج. ج. 3. 2016.

د. منفردات:

1. نصر حامد أبو زيد: المسار وقضية الشخص: من التفكير إلى التكفير/ إليامين بن تومي. في: الفلسفة العربية المعاصرة: تحولات الخطاب من الجمود التاريخي إلى مآزق الثقافة والإيديولوجيا/ مجموعة من المؤلفين؛ إشراف وتحرير إسماعيل مهنانة؛ تصدير فتحي المسكيني. ط. 1. 2014. (موسوعة الأبحاث الفلسفية للرابطة العربية الأكاديمية للفلسفة).

ه. أبحاث منشورة على الإنترنت:

1. استبدال هوية النص القرآني: من القداسة إلى التاريخية.. قراءة في فكر نصر حامد أبو زيد / إلياس قويسم. موقع الملتقى الفكري للإبداع. 2008.
2. منهج الحفر الأيديولوجي عند نصر حامد أبو زيد/ كريم الصياد. منشور في بحوث محكمة، قسم الدراسات الدينية. موقع مؤسسة مؤمنون بلا حدود. 2017.