العلمانية الجزئية: هي رؤية جزئية للواقع (إجرائية) لا تتعامل مع أبعاده الكلية والنهائية. أما العلمانية الشاملة: رؤية شاملة ذات بُعد كلي ونهائي، تحاول بكل صرامة تحديد علاقة الدين والمطلقات والماورائيات بكل مجالات الحياة.
أكمل القراءة »
التوحيد والحلولية
التوحيد هو الإيمان بإله واحد قادر فاعل عادل قائم بذاته واجب الوجود، منزه عن الطبيعة والتاريخ والإنسان، بائن عن خلقه مغاير للحوادث.
أكمل القراءة »
فقه التحيز: من التحيز للنموذج الغربي إلى التحيز لنموذج إسلامي بديل
قضية التحيز في المنهج والمصطلح هي إشكالية تواجه أي دارس، ولكنها تواجه المثقف في العالم الثالث بحدة.
أكمل القراءة »
مفهوم “الترانسفير Transfer”
عنف الشخصية الصهيونية
ثمة عنف أساسي في الإدراك الصهيوني للواقع والتاريخ، ولم يكن هناك مفر من أن يُترجم هذا الإدراك لإجراءات وعنف مسلح لتغيير الواقع ولرفض الرؤية اليهودية الحاخامية.
أكمل القراءة »
لحظة نماذجية للحضارة الغربية
في تحيزات المصطلح الصهيوني
حاول الخطاب السياسي العربي أن يتعامل مع الظاهرة الصهيونية في تفردها وعموميتها، فقد كانت بالفعل ظاهرة جديدة كل الجدة على الشعب العربي سواء في فلسطين أم خارجها.
أكمل القراءة »
عبد الوهاب المسيري: العودة لمصر والذئاب الثلاثة
حينما عدت إلى مصر من الولايات المتحدة عام 1969 بعد حصولي على الدكتوراه، دارت معركة في داخلي، فقد هاجمتني ثلاثة ذئاب شرسة (هكذا أسميها) ظلت تنهشني بعض الوقت: ذئب الثروة وذئب الشهرة والذئب الهيجلي المعلوماتي.
أكمل القراءة »
المادية وموت الإنسان
تؤكد العقلانية المادية على عناصر التجــانس والتكــرار والكـم والسببية والآلية، ولذا فهي تتسم بمقدرة عاليـة نوعـاً على رصـد حركــة الأشــياء ودراستها، فالعقلانيـة المادية تتحرك في إطـار الواحدية المادية التي تخضع لها الأشياء، أما الإنسان فهو ظاهرة تتجاوز حدود الواحدية المادية.
أكمل القراءة »
من ضـيـق الماديــة إلى رحابة الإنسانية والإيمان
تتردد كثير من المصطلحات في خطابنا التحليلي ونقوم بترجمتها دون إدراك للمفاهيم الكامنة وراءها، وبدون إدراك مرجعيتها النهائية وبُعدها المعرفي (الكلي والنهائي، وصورة الإنسان الكامنة وراءها، هل هو مادة وحسب، أم مادة وشيء آخر متجاوز للمادة؟).
أكمل القراءة »