كل كتابات جمال حمدان، ليست دراسات أكاديمية بالمعنى السلبي للكلمة، أى الدراسة التى يكتبها أحد المتخصصين الأكاديميين دونما سبب واضح، ولا تتسم بأى شئ سوى أنها " صالحة للنشر" لأن صاحبها اتبع مجموعة من الأعراف والآليات البحثية.
أكمل القراءة »
في الكسل
هذا ولو أن الإنسان ناطق متفكر وقادر على إعمال فكره فى الحقائق والدقائق، إلا أن الدعة في كل إنسان طبيعية؛ حيث إعمال الفكر لا يخلو من التعب والنَّصَب، فتجد الإنسان دائمًا ينجذب للراحة ويميل إليها كل الميل آناء الليل وأطراف النهار كانجذاب الأَجْرَام بما فيها من الثقل إلى المركز.
أكمل القراءة »
في تربية النشء الصغير وآثاره
عرف بعضهم التربية بأنها تنمية أعضاء المولود الحسية من ابتداء ولادته إلى بلوغه حد الكبر، وتنمية روحه بالمعارف الدينية والمعاشية؛ فبهذا انقسمت التربية إلى قسمين: حسية وهي تربية الجسد، ومعنوية وهي تربية الروح.
أكمل القراءة »
تزكية النفس وتربيتها
إن قيمة التزام المسلم بالإسلام، تظهر على صعيدين اثنين، قد يتضافران ويجتمعان، وقد ينفك الواحد منهما عن الآخر: أما الصعيد الأول: فهو الساحة الدنيوية التي يتجلى فيها تعامل الناس بعضهم مع بعض، وأما الصعيد الثاني إذن إنما هو صفاء القصد وإخلاص القلب وموافقة الظاهر الذي يراه الناس للباطن الخفي الذي يطلع عليه الله عزوجل.
أكمل القراءة »
الصوم
واستدار الزمان.. وعاد شهر رمضان.. عاد إلينا بعد أن نسينا كثيرًا، وبعد أن سبحنا في شؤون دنيانا سبحًا طويلًا، عاد رمضان، وقدر لنا أن نعود معه لنشهد أيامه الغراء، ونحيي لياليه الزهراء..
أكمل القراءة »
أصالة الأفكار وفعاليتها
فكرة أصلية لا يعني ذلك فعاليتها الدائمة. وفكرة فعالة ليست بالضرورة صحيحة. والخلط بين هذين الوجهين يؤدي إلى أحكام خاطئة، وتلحق أشد الضرر في تاريخ الأمم حينما يصبح هذا الخلط في أيدي المتخصصين في الصراع الفكري وسيلة لاغتصاب الضمائر.
أكمل القراءة »
ثنائية أعمدة الإسلام الخمسة
الصلاة ليست مجرد تعبير عن موقف الإسلام من العالم، وإنما هي أيضا انعكاس للطريقة التي يريد بها الإسلام تنظيم هذا العالم. فالصلاة تعلن أمرين : أولهما، أنه يوجد هدفان إنسانيان أساسيان. وثانيهما، أن هذين الهدفين – رغم انفصالهما منطقيا – يمكن توحيدهما في الحياة الإنسانية.
أكمل القراءة »
جدد حياتك
كثيرًا ما يحب الإنسان أن يبدأ صفحة جديدة في حياته، ولكنه يقرن هذه البداية المرغوبة بموعد مع الأقدار المجهولة، كتحسن في حالته، أوتحول في مكانته، وقد يقرنها بموسم معين، أو مناسبة خاصة كعيد ميلاد، أو غرة عام مثلًا.
أكمل القراءة »
سؤال العمل: بحث عن الأصول العملية في الفكر والعلم
لقد جرى فصل "العقل" عن "القلب" بقدر لا يقل عن فصله عن الحس؛ فلما حدد الفلاسفة العقل بكونه جوهرا قائما بذاته، لم يسعهم إلا أن يجردوه من القلب كما جردوه من الحس، ذلك أن إناطة العقل بالقلب كإناطته بالحس ينزع عنه صفة القيام بذاته، أي "الجوهرية".
أكمل القراءة »
الثقافة
"الثقافة" فى جوهرها لفظ جامعٌ يُقصد بها الدلالة على شيئين أحدهما مبنى على الآخر، أي هما طوران متكاملان: الطور الأول : أصول ثابتة مكتسبة تنغرس فى نفس "الإنسان" منذ مولده ونشأته الأولى، والطور الثاني: فروع منبثقة عن هذه الأصول المكتسبة بالنشأة.
أكمل القراءة »