مركز خُطوة للتوثيق والدراسات Khotwa Center for Documentation& Studies
قواعد المقاصد
الدين والحضارة: حفظ العمران مقصد شرعي
متى تصبح المقاصد علمًا؟
مقاصد الشريعة الإسلامية في ضوء السنة النبوية الشريفة. ج. 3
الفنون في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية. ج. 3
النص القرآني والإجراء العلماني للمقاصد
أكمل القراءة »
Classic Layout
تطبيقات الذكاء الاصطناعي ونظرة المدرسة النقدية لتكنولوجيا الذكاء الاصطناعي
تسرب الذكاء الاصطناعي بطريقة غير محسوسة الى كافة مجالات حياة الإنسان المعاصر في العقود القليلة الماضية، بحيث أصبحت هذه التقنية جزء لا يتجزأ من كافة أنشطة البشر.
أكمل القراءة »
في علم الاقتصاد الإسلامي: صياغة إسلامية لجوانب من دالة المصلحة الاجتماعية ونظرية سلوك المستهلكين
لقد كان هناك كم هائل من الكتابات في الخمس والعشرين سنة الماضية بالنسبة للمجالات الاقتصادية الواسعة للنظام الإسلامي.
أكمل القراءة »
الإسلام والنسوية ونساء غزة
شرعت في كتابة هذا المقال في محاولة للاقتراب من مفهوم "النسوية الإسلامية" وتحديد موقعه على خريطة النسوية العالمية والتعريف به وتحديد الموقف منه من منظور حضاري إسلامي.
أكمل القراءة »
مفهوم الشرّ وصناعة الخوف في عصر ما بعد الحداثة
تأليف: د. زيجمونت باومان، د. ليونيداس دونسكيس
كيف يمكن فهم مفهوم الشر على أحسن وجه اليوم؟ أكمل القراءة »
دراسات حول الصهيونية
في الخطاب والمصطلح الصهيوني
الصهيونية وخيوط العنكبوت
الصهيونية والحضارة الغربية الحديثة
الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ
أكمل القراءة »
مفهوم “الترانسفير Transfer”
The Divine Quranic Discourse: Language Vs. Eloquence
Translated by Rehab Jamal Bakri
The Quran is an absolute text. People, in every era and place can understand its guidance through its language and its semantic development, comprehensive understanding ... أكمل القراءة »
الآثار الاجتماعية للسيبرانية: نحو رؤية مقاصدية “حلقة نقاشية”
عقد مركز خُطوة للتوثيق والدراسات يوم السبت 16/ 09/ 2023 حلقة نقاشية حول الورقة التي أعدها د. شريف عبد الرحمن بعنوان "الآثار الاجتماعية للسيبرانية: نحو رؤية مقاصدية".
أكمل القراءة »
عنف الشخصية الصهيونية
ثمة عنف أساسي في الإدراك الصهيوني للواقع والتاريخ، ولم يكن هناك مفر من أن يُترجم هذا الإدراك لإجراءات وعنف مسلح لتغيير الواقع ولرفض الرؤية اليهودية الحاخامية.
أكمل القراءة »