الدراسات والأبحاث

جدد حياتك

الشيخ محمد الغزالي

كثيرًا ما يحب الإنسان أن يبدأ صفحة جديدة في حياته، ولكنه يقرن هذه البداية المرغوبة بموعد مع الأقدار المجهولة، كتحسن في حالته، أوتحول في مكانته، وقد يقرنها بموسم معين، أو مناسبة خاصة كعيد ميلاد، أو غرة عام مثلًا.

أكمل القراءة »

سؤال العمل: بحث عن الأصول العملية في الفكر والعلم

أ. د. طه عبد الرحمن

لقد جرى فصل "العقل" عن "القلب" بقدر لا يقل عن فصله عن الحس؛ فلما حدد الفلاسفة العقل بكونه جوهرا قائما بذاته، لم يسعهم إلا أن يجردوه من القلب كما جردوه من الحس، ذلك أن إناطة العقل بالقلب كإناطته بالحس ينزع عنه صفة القيام بذاته، أي "الجوهرية".

أكمل القراءة »

النسوية الإسلامية .. كحركة فكرية

أ. د. أماني صالح

يقصد بالنسوية الإسلامية "ذلك التيار الفكري والحركي الذي يسعى الى تحرير وإنصاف وتمكين النساء على أسس مرجعية إسلامية قاعدتها القرآن والسنة الصحيحة والاجتهاد".

أكمل القراءة »

الثقافة

أ. محمود محمد شاكر

"الثقافة" فى جوهرها لفظ جامعٌ يُقصد بها الدلالة على شيئين أحدهما مبنى على الآخر، أي هما طوران متكاملان: الطور الأول : أصول ثابتة مكتسبة تنغرس فى نفس "الإنسان" منذ مولده ونشأته الأولى، والطور الثاني: فروع منبثقة عن هذه الأصول المكتسبة بالنشأة.

أكمل القراءة »

أخلاق التقدم: رؤية فلسفية تطبيقية

تأليف: أ. د. محمد عثمان الخشت

عرض: أ. أميرة مختار

والكتاب الذي بين أيدينا يعد من الأهمية بمكان حيث يتناول جل ما يسعى إليه كل مجتمع في وقتنا هذا؛ ألا وهو التقدم. ولكن كيف السبيل إلى ذلك؟ يرى الكاتب أن أول لبنات التقدم هي الأخلاق، بل قل هي حجر الزاوية.

أكمل القراءة »

المسيري وقضايا التجديد والاجتهاد

أ. سعيد شبار

لا نحتاج في هذه الورقة إلى تتبع أصول كل من التجديد والاجتهاد اللغوي والشرعي، في معاجم اللغة ومصادر الدين. لكننا نحتاج إلى توظيف بعض الخلاصات بعد النظر في هذه المصادر، وإلى بعض المراجعات للفكر الذي أنجز حولهما واستقر.

أكمل القراءة »

نحو تأصيل لفقه الحياة

أ. مهجة مشهور

هذا البحث هو القسم الثالث من دراسة بعنوان: "نحو تأصيل لفقه الحياة، الطفولة نموذجًا". وعماد هذا المشروع هو التأمل في السيرة النبوية الشريفة باعتبارها مصدرًا من المصادر الإسلامية الأصيلة التي تحمل الكثير من الإمكانات التنظيرية والتأصيلية.

أكمل القراءة »

العلمانية: رؤية بنيوية

أ. مهجة مشهور

الواقع الإنساني يتكون من بنيتين: البنية الظاهرة والبنية الكامنة، ويمكن النظر إلى البنيتين باعتبارهما دائرتين متداخلتين، الأولى الصغيرة ( ونشير إليها بالجزئية )، والأخرى كبيرة (ونشير إليها بالكلية أو الشاملة).

أكمل القراءة »