Classic Layout
لم أر غرضًا تناضلت له سهام الأفهام. ولا غاية تسابقت إليها جياد الهمم فرجعت دونها حسرى، مثل الخوض في وجوه إعجاز القرآن، فإنه لم يزل شغل أهل البلاغة الشاغل.
أكمل القراءة »
النساء والحق في الاجتهاد وإنتاج المعرفة: قراءة في مفهوم “النقص” وتأويلاته
الحقوق الثقافية هي جزء لا يتجزأ من منظومة الحقوق التي كفلها الإسلام للإنسان؛ وهي تشمل فيما تشمل: الحق في التعليم والحق في الحصول على المعلومات دون قيد، والحق في الاجتهاد وإنتاج المعرفة.
أكمل القراءة »
ع. 174 مجلة المسلم المعاصر
مجلة المسلم المعاصر
ورد حديثًا إلى قسم الدوريات بمكتبة مركز خُطوة للتوثيق والدراسات العدد 174 من مجلة المسلم المعاصر. أكمل القراءة »الشر السائل
قام باومان بتقديم طرح جديد لمفهومي الحداثة وما بعد الحداثة، فعبَر عن الحداثة (وهي مرحلة سيادة العقل) بمصطلح "الحداثة الصلبة"، وعبَر عن مرحلة ما بعد الحداثة (وهي مرحلة تفكك المفاهيم الصلبة والتحرر من كل الحقائق والمفاهيم والمقدسات) بمصطلح الحداثة السائلة.
أكمل القراءة »
Marital Life Social Responsibility Distribution
Translated by: Rehab Jamal Bakri
Marital life is not represented in the Quran as an abstract concept. Depending on a socio-historical perspective, the Quranic discourse builds a comprehensive system for this relationship. أكمل القراءة »Lire dans le Parcours d’une Creation: A Partir de la Sourate 96 du Coran
La voix de la révélation est la Voix qui se fait entendre dans le parcours du monothéïsme. C’est la Voix qui rompt le silence après la « rupture des Tables » [Derrida-1967-p.103].
أكمل القراءة »
ما بعد الحداثة والأخلاق التطبيقية
تأليف: د. أحمد عبد الحليم عطية
يسود عالمنا اليوم تصور بأننا نعيش أزمة قيم، سببها الرئيسي ازدهار العولمة التي تحصر اهتمامها في التطور التقني، وبالتالي فهي مغرقة في مادية تخلو من أي روح ولا تقيم وزن للقيم. أكمل القراءة »Islamic Thought: Taqlīd Vs Creativity
الزواج بين النسوية والرؤية الإسلامية
عندما نتحدث عن الزواج فإننا نقف عند آية من آيات الخالق وميثاق غليظ جعله الله سبحانه وتعالى من سنن هذا الكون.
أكمل القراءة »
الأخلاق والدين
لا يمكن بناء الأخلاق إلا على الدين، ومع ذلك فليس الدين والأخلاق شيئاً واحداً. فالأخلاق كمبدأ، لا يمكن وجودها بغير دين، أما الأخلاق كممارسة أو حالة معينة من السلوك، فإنها لا تعتمد بطريق مباشر على التدين.
أكمل القراءة »